許多的法門 都在追求「心想事成」
並在追求 如何許願 可以更快顯化
但這正落入 人性黑暗面"小我陷阱"！

正如同 我們也有提供 “天使祈福信"
但知道 究竟真理後 我便"不會執著"-
願望顯化 一定非要按照我的意思進行

因為 我知道 真正的「超脫」
反而是去看-自己的起心動念
從念頭上 “勘破"小我的執著！

剛剛在網路上 看到- 奇蹟課程道友 孫淑妮
將旅外華僑「小飛蟲」的精闢文章分享出來
在此便忍不住 也想跟大家一起分享-

關於 人世間虛妄的 「吹泡泡遊戲」
你想要吹出- 紅塵泡泡的 “心想事成"?
還是 能穿越人間苦海- 得到"真解脫"?

精彩探討 請參閱以下 小飛蟲的精闢論述：
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人生劇本由何而來？

沒有一個客觀的世界，一切人生劇本如夢幻泡影，我們看到的世界全是由我們心念編織而成。 心念在內，是一種抽像的感受，這種感受和心體在一起，沒有相;我們一旦通過投射，把它心念投射到外面，就有了相。這個相對於心來說還是一個感受，但是對於眼睛來說就是個相，心靈就會著相。

相，是一種特殊的感知方式。心靈故意的把自己打成碎片（心靈原本一體），用碎片的方式去看世界，世界仿佛成了無數個碎片，每個碎片就是一個概念、一個相。心靈一再分析相和相之間的因果關系，相和相之間的聯系，概念和概念之間的關系，這就叫做迷中加迷。當我們說這個世界是幻，並不是說這個世界不存在，而是說我們看到世界是以這種相的方式出現而不存在。

我們講心想事成，不是說如何讓我們的心念投射之相變的更好。好，是內在直接用心體去感受。真正的依心而活、依感受而活，這會比你依相而活，更接近天國的生活方式。這個時候你不再執著夢想實現，“實現”這個詞是小我說的，人生的目標就是要實現這個、實現那個。

什麼是實現？實現就是先把幻相當真當實，然後認為任何的美好在相中才叫實現。而當你真正依心而活時，你對實現越來越不在乎了，因為， 你的心體已經感受到了，已經在你的心裡面了，你非要把它投射到外面何用呢？這個時候你就不著相了，你的實現就在內而不是外了。內和外，這個詞也不究竟，是人把自己與身體等同所產生的概念，其實是真和幻。當你也會越來越多的回到內心，依心而活，至於它能不能相化，已經不重要了。

人生劇本就是你內心的感受向外流淌出去相化的過程。打個比喻，我們一起來想像一個小斜坡，是個粗糙的表面，各種凸凹不平。現在，在斜坡的頂端倒一盆水，水一定會流到坡底，也就是說一定會有劇本。水怎麼流到坡底完全不是主觀控制的，不是坡決定的，也不是水決定的。水一定會走一條最小阻力、被萬有引力牽引的、而且配合坡的凸凹程度向下的一條獨一無二的的流向，最終流到底端，這條流向就是命運之河。

斜坡粗糙的表面就是人心的結構，水倒下去流到坡底的過程就是命運在時間中，坡頂是命運的開始，坡底是命運的終結。所以與水無關，只與坡的凸凹有關，當坡在凸凹不變的情況下，倒十次水，水都會十次以相同的方式流到底。這就是我們說的宿命論。

當然你不是粗糙的表面，它是和我們等同的角色的心靈結構。我們是站在坡外，我們是觀者，我們是真身、上主之子或者你的本體。你抬個小板凳在坡外坐著觀看你的一生，觀看水從坡頂澆灌下來，怎麼流到坡底。會有無數種流向，不一定是直線，因為每個人心靈的通堵程度不同，所以沒有人的一生是直線的，都是在二元中起伏不定，也因此形成了各種人生劇本：有的經歷多有的經歷少，有的起伏大有的起伏小，總之是由這個人的信念系統決定。

我們每個人內在都有一套復雜而矛盾的信念系統，就如這個斜坡表面有凸凹不等的分列排布。地球上找不到相同的兩個人的性格，就好比有一萬個坡，沒有兩個坡的粗糙凸凹程度是相同的。

有無數不同的坡面，水就有無數種流法。水一定會流，因為水往低處走，有萬有引力。同樣，時間也一定會向前發展，因為時間有個方向，時間的方向就是救恩的方向，從分裂產生後就有個過程，這個過程就是回歸。

只有一種情況水往下流是一致的，那就是兩個坡面凸凹程度完全一致絲毫不差的時候。這種情況也只有是我們把坡面磨平，磨得非常光滑，沒有一粒沙子，再倒水，水就會走一個最短的途徑流到坡底，因為沒有阻礙。這個模式就是在完全交托的情況下發生的，我們忽略了自身性格的喜好，我們忽略個體知見的判斷。一個人達到交托的極致，就是把自己變成一個光滑的坡面。這個時候，水流下來會用最短的路徑、而且一體的、不分裂的方式流下去。在水中我們一絲縫隙都看不到，因為沒有阻礙。

如果我們在粗糙的坡面，水會有無數個分支，好比我們在人生中看到各種悲傷離合，看到各種緣聚緣散，都是由於坡面的粗糙凹凸造成的。

我們的修行，修的不是水，而是坡面的結構，當坡面結構一改變，水的流向必然發生變化。所以我們在當下不是改變劇本而是改變自己，所有的劇本都是有一個自我對應，就是說，有一個自我就有這個自我對應的劇本。自我和劇本的關系，就是當愛這種能量或者愛的創造力透過自我結構相化出去就變成了人生劇本。

大家注意，我並沒有說有一個客觀世界，如錄像機錄好了這麼一個故事。有的仍然是萬法唯心，所以劇本論、宿命論和唯心論並不衝突。如果你沒有看到劇本也是由心而生，你就沒有真正理解這個世界是由念頭編織而成的。

念頭是什麼？是當愛透過自我這個過濾器而冒出去的“泡泡”。比如小孩子玩的肥皂泡泡，你拿著有小圈的支架，在肥皂水裡沾一下，根據小圈的各種形狀就會吹出各式各樣的泡泡。肥皂水，就是我們的愛；吹，就是我們的創造力；小圈支架，就是小我結構。一個劇本是和相應的小我結構對應的。當我們說劇本已經寫好，意思是說，在當下你的心靈結構是某種樣子的話，你的未來已經確定，你改變不了，甚至過去也已經確定。泡泡吹出去同時有過去的泡泡和未來的泡泡，但是泡泡就是泡泡，就是夢幻泡影，夢幻泡影只在劇本中有，在時間中有。

我們在任何一個點上，談歷史、談未來都會經過你的“小圈支架”這個結構，從這點上看，也沒有固定的歷史。所有的詮釋的參考是自我，因為是自我在詮釋，所以任何人做的任何判斷、任何詮釋一定會經過自我的信念系統。所以從當下點看、從時空之外看，沒有一個固定的劇本，因為劇本只是讓時間中的角色去體驗，並不是讓時間之外的心去體驗。接下來的人生劇本不是跟過去對應，而是跟當下心靈結構對應。有沒有劇本就看你和誰等同，你和聖子等同，人生劇本都是幻；你和劇本中的角色等同，一切都是固定的。
有一個劇本是人人可以經歷，且固定不變的，那就是當坡被磨平的那個劇本。任何一個坡，當被打磨到絕對光滑的時候，就沒有區別了，絕對光滑沒有棱角就是聖靈劇本。 換句話說，如果每個人修行修到一點兒小我都不再相信，像耶穌那樣百分之百的選擇聖靈，這就是聖靈劇本。真正大徹大悟的人，不管他是修什麼法門徹悟，也不管是在哪個時代，他們的感受不會有區別。

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文章經由：孫淑妮 道友整理

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《奇蹟課程》相關介紹：

它不是基督教的經典，因它對真神、人類生命以及世界的定義，與傳統神學截然不同。

它不是新時代「心想事成」的勵志書籍，因它毫不留情地揭露小我的陰暗面，催促人們正視自己心內抗拒愛與平安的種種障礙。

它不是外星人的預言書，因它主張一切靈異現象都是心靈製造出來的，是果而非因，是末而非本，唯有轉變心念才是化解一切災難之道。

它不是提供秘訣或捷徑的 how to 書籍，因心靈的轉變乃是一生的課題，沒有捷徑可循。

●廿一世紀的靈修經典-《奇蹟課程》
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